澳客网彩票网杀号定胆:福州薩家姓氏之談

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發表時間:2009-10-17 09:31

人民网和澳客网的关系 www.pipigf.com.cn 題目:福州薩家姓氏之談
作者:薩本敦
書報刊名:《福州晚報》2005年12月27日B1版
  福州薩氏是西域色目人,為“答失蠻氏”。
  公元12世紀,蒙古族西征并吞波斯,遠達匈牙利,東征滅金,南下平宋,建立元朝統治。色目人從成吉思汗時起,就以蒙古人丁征時被征服者的身份為蒙古貴族效力,建有功勛?!按鶚筆前⒗?,“蠻”為同類之義?!按鶚筆侵贛兄墩?。
  當時蒙古人一等,色目人二等,漢人(即北方人)三等,南人四等。色目人既是蒙古人的被征服者,又是協助蒙古族對漢人、南人進行統治的統治者。所以臺灣著名學者薩孟武的回憶錄《學生時代》中說“色目與韃靼本有區別,而由百姓觀之,必視為同一種”。
  元英宗時,薩都剌被賜姓“薩”。薩都剌得姓后,取漢名天賜,號直齋,是薩氏家族定姓之始。薩都剌兄弟三人,其居長。其弟薩天與有子薩仲禮,公元1333年進士,“授福建行中書省檢?!?。薩仲禮入閩任職后,在福州定居下來,便是雁門薩氏入閩始祖。薩天與的后代從2世至7世,雖都不止一子,卻均僅一子傳嗣。單傳至8世生7子。但有嗣的只5子,就分為5大支。到第13世起,第4支、第5支均無傳嗣了。因此現在就只第1、2、3支。
  1986年統計,傳至21世,通族人數1500多人,其中當時在世的含薩姓女子在內近600人。傳21世人口如此之少,十分罕見。但薩家之所以被稱名門望族,因其中優秀人才比例很高。600年來有9位進士、40多位舉人、10位詩人,近百年來有5位將軍、2位省級干部、2位院士(一為外籍)、2位航天專家、12位博士及數十位知名的教授和專家。
  那雁門薩氏現應屬于哪一民族呢?
  第一種說法是:“色目”一詞,見唐代文字,系“各色名目”之意;薩都剌是蒙古語之音,有漢語“濟善”、“結親”之義。自祖輩薩拉布哈傳至薩都剌這代,混合了色目人、蒙古族和漢族之血統,經歷了色目人到蒙古族人的變化,因此應認定現在薩氏為蒙古族人。
  第二種說法:“色目”是因西域人眼球呈天藍色,與蒙古人、漢人不同而被人們稱之。薩都剌其名并非蒙語“濟善”、“結親”之意,而是阿拉伯語“真主安拉保佑我”。此說提到薩都剌的侄曾孫、薩氏入閩第三代薩琦曾倡議重修福州清真寺,并有碑文為證。但也是薩琦“一變其俗,喪葬皆用朱子之禮”,使薩氏家族徹底漢化。因此他們問:“薩氏后裔可以是回族,也可以是漢族。怎么可能是蒙古族?”
  但是又有人從成吉思汗本名鐵木真,孛爾只斤氏談起,“孛爾只斤”意為“藍眼睛”,若成吉思汗這位蒙古人為藍眼睛,“色目”就算是“天藍色的眼睛”的意思,未必不是蒙古人。
  有人分析說:當時蒙古人一等,色目人二等。因薩拉布哈功勛卓著,薩都剌聲名遠揚,人們就有意識地把他們一家抬到一等的地位,紛紛說他們也是蒙古人,顯示薩氏乃一等人。所以出現了清《四庫全書?總目提要》稱薩都剌“實蒙古人也”,而在《四庫全書?簡明目錄》中卻又稱薩都剌“本色目人”的矛盾。
  其實薩家民族屬性是中國有關部門經過調研在上世紀60年代確定的?!拔母鎩苯崾?,在全國少數民族文學會議上,寧夏回族自治區和內蒙古自治區在薩氏民族屬性上引發爭論,都認為薩氏為各自民族的成員。雙方都來福州多次尋訪薩氏族人。薩家人未介入討論。多數人是按中央有關部門上世紀60年代初確認的,報稱為蒙古族。薩氏是蒙古族還是回族的爭論至今還在進行。不管結論如何,但歷史上薩氏肯定是少數民族無疑。

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